中午到瀚宇宛家中冲澡，一边冲一边问自己：我还是一个完整的人吗？
       英走了，带走了我的一半，我现在是半个人了吗？这个问题让我想起1983年夏天的一件事，那时我在省委党校3号楼住，晚上，整个楼里就三两个人住，很静。一天夜里，我在宿舍看一本杂志，这本杂志的封底印着一个非常抽象的拓朴图案。拓朴图案让我想到：恋人虽然可能在恋爱以前的20多年时间里并不相识，认识了也可以远近不等地分开，但，真的恋人是一体的，是上帝用同一块泥和着水捏成的，男人是泥，女人是水，他们之间有人的肉眼看不出来的独特契合结构，就像一把钥匙开一把锁一样。英和我就是这样一个拓朴型，这样一个契合体。
       我的这个想法和古希腊著名喜剧家阿里斯托芬的想法有共同之处：他认为，从前人的形体是一个团圆，腰和背都是圆的；每个人都有四只手，四只脚，一个圆戏曲颈上安着一个圆头，头上有两副面孔，一前一后，形状完全一模一样；耳朵有四个；其他器官的数目都依比例加倍。他们走起路来，也像我们一样直着身子，但是可以随意向前向后，可是要跑快的时候，他们就像现在的杂技艺人翻筋斗一样，把脚伸直向前翻滚，八只手脚一直动，翻滚得特别快。这种人的体力和精力都非常强壮，因此自高自大，甚至于图谋向众神造反。这下得罪了宙斯和众神。于是宙斯提出了一个削弱人类的办法，把人裁成了两半。所以我们现在每个人实际上只是人的一半，每一半像一条剖开的鱼的半边，两边还留下可以吻合的缝口。每个人常常在希求找到自己的另一半，就是那一块可以和他（她）吻合的人。如果一个恋人碰巧遇到另一个恰是他（她）的另一半，他们就马上会相互爱慕，相互亲昵，一刻都不愿意分离。他们会终生厮守在一起，可是说不出要想从对方身上获得什么好处。没有人会相信，只是由于共享爱情的乐趣，就可以使他们如此热烈地相亲相爱。显然，两人心中都在追求着一种隐约感觉到而说不出来的另一种东西。如果正当他们抱着睡在一床时，火神赫菲托斯带着他的铁匠工具站在他们面前，问他们：“你们这两个人，彼此想从对方得到的究竟是什么？”如果看到他们全然不知所云，就再问他们：“你们是否想紧紧结合在一起，日日夜夜都不分离？如果你们的愿望是这样，我可以把你们放在炉熔在一起”。
       以后读《马太福音》19章时又想到当年那个拓扑图形使我产生的想法。《马太福音》19章记载了一段耶稣回答法利赛人试探的话：“那起初造人的，是造男造女，并且说'因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。'既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。”这段话，我至少给英读过十遍。我想英和我是一体是，我也想让英认可我们是一体的。
       只要是夫妻，无论他们形式上在不在一起都是一体的。他们结婚后所思所相不再是一个人的思想，是两个人的思想；他们的行为不再是一个人的行为，而是两个人的行为，他们的能力不再是一个人的能力，而是两个人的能力，总之，他们的一切都不再是一个人的，而是两个人的了。我这里所说的两个人的思想，两个人的行为，两个人的能力，不一定是两个人在一起时才有的，而是双方都具有了两个人的思想，两个人的行为，两个人的能力，两个人的一切。

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       由于英的存在，我更加空虚，也更加充实。因为认识英，我更加体会到人生的空虚，我们这个世界的空虚，甚至是宇宙的空虚；因为失去英，我更加体会到人生的充实，我们这个世界的充实和宇宙的充实。事实上，生活中的每件有价值的事情都在让我感到充实的同时又让我感到空虚。只是英最大限度地放大了我的空虚感和充实感。
            
      开车到校加班，整理评估文件。中午到瀚宇宛休息。下午由于停电早下班。15：00以前回家。
     上网。回雪松等人的留言。聊天。
     和母亲一起包饺子，吃饺子。

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       “To be or not to be”（生或死）是莎士比亚在他的悲剧《哈姆雷特》中借丹麦王子之口向人们提出的一个问题，这个问题拷问了西方世界300多年，直到20世纪后半叶才有了答案，那就是杰克逊唱出的“let it be”（顺其自然）。“To be or not to be”是人生最大的问题，“let it be”是对这个问题最好的回答。在我国悠久的历史中有没有人明确提出这个人生最大问题，我现在还确定不了，但人们肯定遇到过这个问题，也思考过这个问题，而且老庄哲学给出的答案就是“let it be”（顺其自然）。庄子对生死顺其自然，“不悦生，不恶死”，因为他认为“生死如一”。他不但有顺其自然的思想，还有这样行动，他的妻子去世了，他竟能“鼓盆而歌”。
       “let it be”，说可以这么说，想也可以这么想，要做到可真不容易，要不不都是庄子了。

      带楠楠到建大。
      整理评估文件。

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       真正的男儿----辛旭

       辛旭是一个真正的男儿，他身上的每一个细胞都有着男人的豪迈，无论是在人烟稀少的澳洲，还是在黑人和白人混杂的南非，可以肯定他在这个地球的任何一个地方都能顶天立地，不失血性，他是一个让男人在他身边都有安全感的大丈夫。是先天的禀赋和独特的际遇造就了他。珍宝岛上苏军的炮火给了他战士的豪情；异国谋生，世界市场上的喧嚣，各国商人的奸诈，异域女子的风情把他熏陶成一个世界级的硬汉，只有回到亲人和同学中间，我们才能看到他多情的一面，听到他激越的歌声。

      亲密接触

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       凡事都有两面性，亲人的疾病和死亡过程也不例外，一方面，它给我们带来难以言喻的痛苦，另一方面也给了我们一个最好的修炼机会，让我们接近真理，为我们开启了悟通大道之门。在英患病和去世过程中，我初步感悟到的几点是：
      1.人就是人，谁也不是神，谁也没有超人的能力，谁也行不了神迹。面对自己最爱的人的患病和死亡过程毫无办法已经把人的能力局限最大限度地表现出来了，在英的眼睛里，我也看到了人类对生命的渴望和对绝症的无奈。大医院、好医生、好药可以减轻病人的痛苦，延长病人的生命，但也不能出现神迹。人既然行不了神迹，就再也不能有僭越之想，唯一能做的事就是尽人的本分，把上帝赋予我们人的能力充分表达出来就可以了。
      2.不但坏事做过头不行，好事做过头也不行。英没做过坏事，更不存在做坏事过头的问题，但英有很多做好事过头的事。比如工作太认真了，工作做得太多了，在家里活干得太多了，对孩子关心得太细了等等。中国哲学讲究中庸，做什么都不能走极端，英性子急，要强，在做好事上走极端了，没有把握住性子快慢的度，没有把握住要强和平庸之间的度，没有把握住工作和休闲的度才这么早走。对英的早逝我是有重大责任的，起码是我没有保护好她，具体说我干家务活少累着她了，还有就是结婚这么多年我没有使她的凌烈要强的性格平淡冲和下来。我们几乎没有什么也不干拿出一个小时坐下来就某件事情的正式谈话。

      早就答应雪松和郝红写几个三班同学，一直没写，前天雪松又问，我说本周一定写出来几个。今天下午和晚上写了几位三班同学给我留下的印象。放在下面：

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