2010-9-21，星期二，雨。自省/自治/自在，上课，改稿，游泳。

      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”白话译为：曾子说：“我每天好几次反省自己：为别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往是否信守诺言了？传授学生的道理，是否经过自己的实践检验？
     解读：1、曾子（BC505--435），孔子的学生，名参，字子舆，鲁国人，比孔子小46岁。
     2、三，多次。

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       2010-9-20，星期一，白天晴，夜晚雨。论巧言令色，上课，改稿，游泳。

       巧言令色，制度使然

      孔子说：“花言巧语，善于用谄媚的神色取悦于人的人，不会有多少仁德。”其实，没有多少人是心甘情愿巧言令色的，巧言令色会对任何人的心理都造成一定程度的伤害，或者说巧言令色是有成本的。但巧言令色会得到某种回报，当一个人认为这种回报大于伤害时他就选择了巧言令色。巧言令色多发生在臣民社会，设想在一个等级森严的权力社会，下级对上级说话敢那么直白吗，脸上不堆满笑容能行吗？只有皇上用不着巧言令色，其他人和他的上级说话都可能需要巧言令色，比如和珅通过对乾隆的巧言令色使他富可敌国，所以他把巧言令色发挥到了极致。找和珅办事的人见了和珅也要巧言令色，不然他怎么能收那么多礼?如此说来，巧言令色是臣民社会的产物，到了公民社会，人和人之间的关系是平等的，巧言令色并不会多得到什么东西，白搭上自己的人格，谁还会巧言令色呢？从这个意义上讲，臣民社会有仁德的人必然很少，而公民社会有仁德的人自然会多起来。现在的80后、90后在网上聊天，除了想搞对象的，谁还会对谁巧言令色呢？还不都是直来直去，想说啥就说啥。表情极其丰富，想哭就哭，想笑就笑，想发泄就发泄，想郁闷就郁闷，各种表情都有了，就是没有谄媚。

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       2010-9-19，星期日，晨大雾，晴。孝为人之根本，上课，听课，改稿。

    道德的阶梯
    人的道德是有阶梯的，孝是道德阶梯的第一级，悌是第二级，拾阶而上最终才能到达至善。一个人只要从小在家培养出对父母的孝悌心，将来大了到社会上就会尊敬长者和上级，就不会犯上作乱。如果孝悌心差，对父兄都不好，对其他人好也是假的。

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       2010-9-18，星期六，上午雨，午后晴，夜里雾。被理解永远是奢侈品，监考，改稿，看两个哥哥。
    
    被理解是一种特殊的奢侈品，其特殊性表现在它对任何时代的任何人都是奢侈品。说被理解在任何时代都是奢侈品，就是说它奢侈品特性不随时代进步而改变，不像一般的奢侈品，随着时代的进步就可能变成生活必需品了。比如，手机20年前是奢侈品，现在就是生活必需品。被理解这种奢侈品从古到今都是奢侈品。古人说：“人生得一知己足矣”，今人说：“理解万岁”，这两句话说的都是这个意思。说它对任何人都是奢侈品，是指面对被理解这种奢侈品，无论你的官有多大，钱有多少，名气有多大，都是难以消费到的。一般的奢侈品，无论多么昂贵，只要人类能把它生产出来或者有人能够提供，就一定有人能够消费得起。从这个意义上讲，在被理解这个奢侈品面前，人人平等。其实，在对被理解这种奢侈品的消费上，普通人甚至比达官显贵和其他各界精英更容易消费到。因为高端人士的心思更不为人所了解，“高处不胜寒”说的这是这个意思。谁知道康熙会传位给四阿哥？谁理解比尔盖茨为什么把钱都捐了？谁理解佩雷尔曼为什么拒绝菲尔兹奖？普通人想法也普通，反而更容易被理解。面对被理解这种奢侈品，应有的态度是，消费不起就不应该表现出过高的消费欲望。因为表现出强烈的消费的欲望而兜里又没有那么多钱，肯定是件很尴尬的事。面对被理解这种奢侈品，如果想要表现出君子风度就应该像孔圣人说的那样：“人不知，而不愠”。别人不理解你，你一点都不怨人家，一点都不生气。因为别人不理解你是正常的，谁也不是你肚子里的虫。如果你幸运，得到一个比一般的朋友更理解你的人，你就应该像消费了奢侈品那样，偷着乐吧！

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       2010-9-17，星期五，雨。朋友是镜，早餐谈话，改稿，上课，看电影。

      人有和自己差不多的人在一起的倾向，水平差得多的人没有办法长期在一起，所以想知道一个人，看看他有什么样的朋友就可以了。长在一起下棋的人水平肯定差不多，长在一起打球的人水平也肯定差不多，不然玩不到一起去。高了不行，低了也不行。
      早餐时和刘宁在3食堂遇见，说会话，一是关于课的事，一是关于编教材的事，聊得很好，很高兴。
      下午四节研究生课，给他们讲高级管理学。

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