2010-8-17，星期二，晴。柳条河，五人谈，直八。

     和一个朋友去柳条河。中午在吴顺国家聚会，他们三人都是我在柳条河时的好伙伴，除吴顺国外，还有白久胜和徐文昌，都是我当年在柳条河时最谈得来的人。白久胜特意从新城子起来。我们一起说起柳条河的事，主要是1970年到1978年的事，也说到我离开后三十多年发生的事。我直观地看人，认为这个这样，那个那样，都是很表面的看法，他们三人纠正了我对柳条河人和事的一些看法。大家都感叹时间过得太快了，村里发生的变化太大了，而我们都没有太大的变化，还是当年的性格，当年的说话口气，真是三岁看到老。见我说话还是认真，久胜问我研究没研究过“直八”哲学，我学真没有研究过。记得我十四、五时爱画画，曾拿给东北电影院画师秦永春看，他看后指出，我画的画太实，一点虚的没有，太死板。画如其人，其实我人也是这样，缺少虚的。久胜的话让我想到秦永春对我画的批评。将近四十年过去了，我也没改呀！
      我们四人约定，每年见一次面，喝一次酒。
      喝完酒，说完话，送久胜回新城子后，我们回沈阳。

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       2010-8-16，星期一，晴。半隐，看书，去市内。

     到学校工作室看昨天买回来的书。
     下午到市内办事。
     我现在也差不多成了半隐士了，每天四点一线：家-学校-食堂-工作室，学校关门我回家。常常一个月一个月如此。没有事不轻意到市内。这几天修车、保养车跑了几趟市内，竟跑野了，连着跑了好几天。

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       2010-8-15，星期日，晴。禅诗，白久胜，惠华，北行、东行，三好街，北方图书城，南运河、万柳塘，学校。

    接着看南怀瑾《禅宗与道家》，看到白居易两首禅意浓浓的的七律，其中前一首我还会背，这次从南大师的书中看到，感受更深，好诗可以穿越时空，一点没有过时问题。现打在下面：
      吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。
      只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。

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       2010-8-14，星期六，雨。释与道，治学，事业，自信。

      下雨，白天没有出去。家里一本儒学的书都没有了，都拿工作室去了，找出一本南怀瑾的“禅宗与道家”看，中国文化魏晋以降，儒释道三家并立，随时变易互为兴衰，不理解释道就无法理解儒。南师的这本书原名《禅与道概论》，是一本系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。如果从儒释道的综合学力上比，南大师是当代学者中最强的，和过去的学者比也是不差谁的。上世纪90年代初在上海读书时有一段时间很爱读南大师的书，几乎见一本买一本。
     治学一如禅宗的悟道，不能做狂禅，只认机锋妙语便是禅机，不知禅宗的悟道必经戒、定、慧等细行，没有长期的修行是不能真正悟道的。长庆慧棱禅师在二十年间，坐破七个薄团，才悟出道。
     南大师在2005年的一次演讲中说：现在很多人还不知道什么叫“事业”，“事业”的定义在《易经系传》里很明白地告诉了我们，那就是“举而措之天下之民，谓之事业”。他解释说，“一个人一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这个才叫事业。像大禹治水，这叫事业，因此他为万世所崇仰，其功永不可没。上面最高到皇帝，下面最倒霉到讨饭的，都不是事业，那是职业。在座的工商界老板生意做的很好，赚钱很多，要讲事业那还差得很远。”他的话说得企业家们很服气。

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       2010-8-13，星期五，晴。“蹇”和“解”，教育+法制，价值观。

      和梅在家。
      从《辽沈晚报》中看《易经》中的“蹇”和“解”卦。很巧，这两卦就像针对我目前的情况说的一样。
     看CCTV12节目，一个20岁青年偷自己女朋友家的存单，到银行取出花了，还到复印社伪造存单放回原处，复印社18岁员工年为挣40块钱，就给他伪造了假存单，结果都受到法律制裁。这事也太低级了，太差劲了，这和他们受教育程度和法律意识有关。国家的现代化既要看硬件，也要看软件，软件是什么，就是人的素质，其核心是价值观，表层里主要的就是教育程度和法律意识。

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