2010-9-22，星期三，中秋节，晴。君本治国理念，收拾卫生，洋洋回家，改稿。

     《论语》中孔子提出很多治国理念，这些治国理念虽然也在君主和臣民互动关系中考虑了臣民利益，甚至在很大程度上照顾了臣民利益，但从根本上讲还是站在君主立场上考虑问题的。对此我们不能苛求2561年前的孔子，在当时的情况下，他能提出这些仁政理念，减少了2500多年“苛政”、“暴政”，已经很不错了，孔子治国理念的积极意义可以从这方面评价。可以肯定地说，孔子思想有今天看来有过时的内容，而过时内容主要就表现在治国理念上，在“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、修身“、”齐家“等方面过时内容相对较少。因为当代社会是民本社会，不是君本社会了，这是我们现在解读《论语》时应该注意到的。

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       2010-9-21，星期二，雨。自省/自治/自在，上课，改稿，游泳。

      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”白话译为：曾子说：“我每天好几次反省自己：为别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往是否信守诺言了？传授学生的道理，是否经过自己的实践检验？
     解读：1、曾子（BC505--435），孔子的学生，名参，字子舆，鲁国人，比孔子小46岁。
     2、三，多次。

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       2010-9-21，星期二，雨。自省/自治/自在，上课，改稿，游泳。

      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”白话译为：曾子说：“我每天好几次反省自己：为别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往是否信守诺言了？传授学生的道理，是否经过自己的实践检验？
     解读：1、曾子（BC505--435），孔子的学生，名参，字子舆，鲁国人，比孔子小46岁。
     2、三，多次。

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       2010-9-20，星期一，白天晴，夜晚雨。论巧言令色，上课，改稿，游泳。

       巧言令色，制度使然

      孔子说：“花言巧语，善于用谄媚的神色取悦于人的人，不会有多少仁德。”其实，没有多少人是心甘情愿巧言令色的，巧言令色会对任何人的心理都造成一定程度的伤害，或者说巧言令色是有成本的。但巧言令色会得到某种回报，当一个人认为这种回报大于伤害时他就选择了巧言令色。巧言令色多发生在臣民社会，设想在一个等级森严的权力社会，下级对上级说话敢那么直白吗，脸上不堆满笑容能行吗？只有皇上用不着巧言令色，其他人和他的上级说话都可能需要巧言令色，比如和珅通过对乾隆的巧言令色使他富可敌国，所以他把巧言令色发挥到了极致。找和珅办事的人见了和珅也要巧言令色，不然他怎么能收那么多礼?如此说来，巧言令色是臣民社会的产物，到了公民社会，人和人之间的关系是平等的，巧言令色并不会多得到什么东西，白搭上自己的人格，谁还会巧言令色呢？从这个意义上讲，臣民社会有仁德的人必然很少，而公民社会有仁德的人自然会多起来。现在的80后、90后在网上聊天，除了想搞对象的，谁还会对谁巧言令色呢？还不都是直来直去，想说啥就说啥。表情极其丰富，想哭就哭，想笑就笑，想发泄就发泄，想郁闷就郁闷，各种表情都有了，就是没有谄媚。

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       2010-9-19，星期日，晨大雾，晴。孝为人之根本，上课，听课，改稿。

    道德的阶梯
    人的道德是有阶梯的，孝是道德阶梯的第一级，悌是第二级，拾阶而上最终才能到达至善。一个人只要从小在家培养出对父母的孝悌心，将来大了到社会上就会尊敬长者和上级，就不会犯上作乱。如果孝悌心差，对父兄都不好，对其他人好也是假的。

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