各位下午好！

     我到庄河工作快6年了，主要景点都去过，21个乡镇也都去过，这里的空气有点甜，这里是我的世外桃源。我在国外学习工作近7年，到过澳洲、美国和欧洲都没有这种感觉。
上面说了庄河情，现在说一下庄河特。庄河特在哪呢？特在县级市有大学，全国都少有，辽宁几乎没有。庄河发展一定要利用好有大学这个优势。刚才殷主任讲，去年庄河的GDP是701亿元，大学的贡献一般是GDP的2%，约14亿元。还能不能再高一点呢？是有可能的。路径很多，我说3点：
首先是培训。疫情前，我校和市农林局合作，搞过两次培训，后来就停了。大学有教育资源，我校有47个专业，应把培训恢复起来。如直播培训、法律培训、AI培训。提高庄河公务员、企业家和农民素质。

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      襄平初夏，百花盛开，太子河畔，鸟语蝉鸣，值此佳季，迎来温同春先生百年诞辰书法作品展暨学术研讨会，传古城千年文脉，群贤毕至；续尔烈雪芹薪火，翰墨飘香，斯文盛事，可喜可贺！
      温先生是我国著名书家，辽宁书法重镇。我与先生虽未谋面，然，在和其弟子明出法师、李如彪交往中已略感先生人品书风。先生六岁学书，八岁即有神童美誉。先生书法，以颜为本，真、草、隶、篆皆通，结体端严、笔力雄沉、气势开阔、韵味悠长。书法之外，先生还是古诗词楹联大家，底蕴深厚。先生为人，谦和质朴，提携弟子，诲人不倦，生活简朴，竟不用砚，让我辈汗颜。先生的治学准则“致广大而尽精微”深入我心；先生论书名言“字之审美，须具备力遒、形美、韵胜，达此三者，必须精研笔法，深通理论，否则，必难达高深之境界。”亦是我认准之书法高论。
       这次先生书法作品展和研讨会，我收到邀请，疫情原因，不能前往，遂以汉隶写先生名句“入而后出，醇而后肆”，复画一幅先生肖像表达我对先生敬意，今天开幕式特驰书祝贺。衷心祝愿展览和研讨会圆满成功！
             

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       1.《科学管理原理》，【美国】弗雷德里克·温斯洛·泰罗，1911年初版
2.《工业管理和一般管理》 【法国】亨利·法约尔，1916年初版

3.《经济与社会》，[德]马克斯·韦伯
4.《社会组织和经济组织理论》，[德]马克斯·韦伯

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       经济学咖啡馆
话题4：分工和交换是现代社会的两大特征
•    引子
2005年高考后，要给孩子填报专业，听说沈阳市文化宫有专门给考生报考学校和专业的服务，我就去了，交了50元咨询费后，一个30多岁的老师帮孩子填报了学校和专业，前后没用10分钟就搞定了。回来的路上，我想：我和孩子他妈都是大学教授，怎么给孩子填报志愿还要到这里来咨询呢？而那咨询的人也太熟练了，10来分钟服务一个人。这就是分工的力量，分工导致专业化，专业化导致作一完成一项工作越来越熟，越来越快，越来越节省时间和成本。这让我想到传统社会和现代社会的区别。我下过乡，当地农民的生产方式和生活方式和两千年前都没有太大的区别。原因就是没有分工。农民种地，解决了吃的问题，妇女织布解决了穿的问题。农民又是半个瓦匠，会自己盖房子。我下乡的农村，砖瓦房都很少，多数是土坯房，有的房子就是用泥和草垛起来的，用粗一点儿的树木做梁，稍细一点儿的树木做檩条，再细一点儿的做椽子，上面缮上一层草就是房子了，农民还是半个木匠，自己会打简单的家具，农民还会自己做酱，连酱油都不用买了，这样一来，他什么都不用买，基本上就能自给自足了。在我下乡的那个村子，有一年不上街买东西的农民，也有一辈子没出过村的农民，他不需要和谁交换，一切自给自足。所以几千年来，没有太大的变化，种地用点种葫芦，铲地用锄头，割地用镰刀。2005年时我正在翻译亚当•斯密的《国富论》，斯密研究经济是从分工开始的，我觉得分工不但是国家富裕的根源，也是传统社会和现代社会的区别。
 

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