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话题4:分工和交换是现代社会的两大特征
•    引子
2005年高考后,要给孩子填报专业,听说沈阳市文化宫有专门给考生报考学校和专业的服务,我就去了,交了50元咨询费后,一个30多岁的老师帮孩子填报了学校和专业,前后没用10分钟就搞定了。回来的路上,我想:我和孩子他妈都是大学教授,怎么给孩子填报志愿还要到这里来咨询呢?而那咨询的人也太熟练了,10来分钟服务一个人。这就是分工的力量,分工导致专业化,专业化导致作一完成一项工作越来越熟,越来越快,越来越节省时间和成本。这让我想到传统社会和现代社会的区别。我下过乡,当地农民的生产方式和生活方式和两千年前都没有太大的区别。原因就是没有分工。农民种地,解决了吃的问题,妇女织布解决了穿的问题。农民又是半个瓦匠,会自己盖房子。我下乡的农村,砖瓦房都很少,多数是土坯房,有的房子就是用泥和草垛起来的,用粗一点儿的树木做梁,稍细一点儿的树木做檩条,再细一点儿的做椽子,上面缮上一层草就是房子了,农民还是半个木匠,自己会打简单的家具,农民还会自己做酱,连酱油都不用买了,这样一来,他什么都不用买,基本上就能自给自足了。在我下乡的那个村子,有一年不上街买东西的农民,也有一辈子没出过村的农民,他不需要和谁交换,一切自给自足。所以几千年来,没有太大的变化,种地用点种葫芦,铲地用锄头,割地用镰刀。2005年时我正在翻译亚当•斯密的《国富论》,斯密研究经济是从分工开始的,我觉得分工不但是国家富裕的根源,也是传统社会和现代社会的区别。
 

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未知 《国富论》译者前言   [ 2024-03-22 20:32 ]

       一

 亚当•斯密(Adam Smith)是经济学之父,他的代表作《国富论》(The Wealth of Nations),全称《国民财富的性质和原因的研究》(AnInquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations),初版于1776年,和美国的《独立宣言》同年发表,被后人视为1776年发表的两个最重要的文本。政治上要求独立的呼声和经济上要求自由的主张同时出现,究竟是巧合还是必然,一直为后人津津乐道。
 
《国富论》是经济学中最重要的著作,是市场经济的圣经。在18世纪就有10个英文版本,并被翻译成十几种文字在全球发行。《国富论》在中国曾经有过两个中文译本。最早的译本是1902年由严复先生翻译的名为《原富》的译本,是严复先生使中国人认识了亚当•斯密和他的《国富论》,严复先生对《国富论》在中国的传播有开先河之功。迄今,中国人最熟悉、使用最多的译本是1930年郭大力和王亚南先生的译本,初版译名为《国富论》,1972年再版时改名为《国民财富的性质和原因的研究》。郭大力和王亚南先生的译本在中国传播得最广,影响最大,被引用的次数最多,两位先生译本的这种地位迄今也没有人能够撼动,可以预言,在未来几十年内也不会有人撼动。在这种背景下,重新翻译《国富论》有没有必要?这是我们翻译这本书时首先必须回答的一个问题。

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