2010-09-24，星期五，晴。在家陪孩，游泳，上街，改稿。 

1.7[原文] 
      子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

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       2010-9-23，星期四，晴。“爱”是儒学的重要概念，在家陪洋洋，改稿。

      在《学而篇》第六章里，孔子提出“泛爱众”的概念，这个概念用当代话说就是“博爱”，以往注家对这个概念没有给予足够的重视，我认为这个概念至少可以和“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“忠”、“孝”等概念一样，成为孔子思想中最重要的概念之一，我甚至认为新的《论语》解读完全可以围绕这个概念展开。因为这个概念最容易为当代人所接受，是一个具有普世价值的大概念。以儒学的核心思想“仁”为例，孔子关于“仁”的说法很多，但我认为其中最重要的一个是“仁者爱人”，用今天的话说，“仁”就是“爱人”，即“仁”=“爱”。孔子是有爱心的人，而且，像他的“有教无类”一样，他的爱是广博的，他主张"泛爱众"（本章），他对“”修已以安百姓“（14.42)，博施于民而能济众”(6.30)的人，捧得比尧舜还高，可见，孔子的博爱，包括一切阶级、阶层的人，不像某些反对孔子的人别有用心地区分出“士”与“民”，硬说孔子的的爱只指向士以上的人物，不包括民。

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       2010-9-22，星期三，中秋节，晴。君本治国理念，收拾卫生，洋洋回家，改稿。

     《论语》中孔子提出很多治国理念，这些治国理念虽然也在君主和臣民互动关系中考虑了臣民利益，甚至在很大程度上照顾了臣民利益，但从根本上讲还是站在君主立场上考虑问题的。对此我们不能苛求2561年前的孔子，在当时的情况下，他能提出这些仁政理念，减少了2500多年“苛政”、“暴政”，已经很不错了，孔子治国理念的积极意义可以从这方面评价。可以肯定地说，孔子思想有今天看来有过时的内容，而过时内容主要就表现在治国理念上，在“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、修身“、”齐家“等方面过时内容相对较少。因为当代社会是民本社会，不是君本社会了，这是我们现在解读《论语》时应该注意到的。

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       2010-9-21，星期二，雨。自省/自治/自在，上课，改稿，游泳。

      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”白话译为：曾子说：“我每天好几次反省自己：为别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往是否信守诺言了？传授学生的道理，是否经过自己的实践检验？
     解读：1、曾子（BC505--435），孔子的学生，名参，字子舆，鲁国人，比孔子小46岁。
     2、三，多次。

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