因为郝红准备年前把《同学纪念册》印出来。所以我又写了几个同学给我的印象。今天写的是李梓木、潘大健、于天大、张宝光、李景波和范宏哲六个同学。写他们的时候，和他们在一起的事就像发生在昨天一样。


　　　　　　　　　　　　　　　　帅哥

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       早晨还没起来就听到外面放鞭炮，年味出来了。从现在开始到正月十五都是过年期间了。回想父亲和岳父亲活着的时候多好，这一期间正好是寒假，英和我带着孩子两边走，愿意上岳父母家就去岳父母家，愿意去我父母家就去我父母家。无论到哪都是欢欢气气的。到岳父母家，特点是人多，岳父母有6个女儿，6个女婿，5个外孙和2个外孙女，过年期间，哪天去都能碰上一家两家的，在一起打打扑克，下下棋很热闹。到父母那里和父母说说话，在一起吃顿饭也是感觉很好的。岳父母的先后去世，对我们而言，年的意义失去了一半，父亲的去世，对我而言，年的意义又失去了一半。但愿母亲健康长寿，为我保留那1/4年的意义。也许将来我们再老一老，我们的孩子再大一大，等他们也有了孩子，我们还能再把过年的意义找回来。但是现在不行。

        做早饭。

        英吃得还是不多，刚吃时还吐了几口。孩子吃了很多排骨。

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       昨天在网上看《海德堡要理问答》想了这么一个问题：有宗教背景的道德约束力大于没有宗教的道德约束力。人的一生是在两个约束条件下寻找最大幸福。这两个约束条件一个是法律，另一个就是道德。约束条件是整个社会的是公用的。而寻找幸福完全是个人的事，任何组织和个人不能包办代替，因为幸福本身就是个人的一种感觉。个人在这两个约束条件下怎么施展自己的天分都行。

　　如果上述说法成立，社会进步的就是两个约束条件日益完善。我们知道法律是硬性的约束条件，而道德是软性的约束条件。法律可以假设是人人都想犯罪，据此设计出一套法律，提高犯罪的成本，使人不敢犯罪，不管心里多么邪恶，行为必须端正。就法律而言，有无宗教背景都能制定出严格的法律。道德就不一样了，由于道德是软约束，是靠习俗和舆论来维系的，有宗教背景的道德约束力大于没有宗教的道德约束力，因为人们除了害怕公众舆论，还多了一层害怕，害怕下地狱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　下午付斌和刘素英来看我们，我很感动。和他们讲起我昨天在家乐福购物时的想法，告诉他们现在他们就在天堂呢，要珍惜。同时，我也在四个地方修改了一下天堂定义：（1）人不生病；（2）人长生不老；（3）世界上再也没有锁头。（4）目前的物价水平，人均收入都能达到目前卢森堡国的水平。后两个是可以达到的，前两条太难了，如果修改为（1）不得大病；（2）都能活过120岁，这样就可以实现了。

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       人们都追求快乐，谁也不愿意忧愁。然而《圣经》上有：“忧愁强如喜笑（Sorrow  is  better  than  laughter）”，  孟子有：“人生于忧患，死于安乐”的说法。忧愁对人的价值在哪呢？忧愁能开发心灵深处，忧愁会使我们长久认真地思考一些人生的问题。这些思考自然会得出一些平时不会得出的结论。快乐的时光过得飞快，忧愁的时光过得很慢。这一年多的忧愁时光简直可以和过去几十年的时间相比了。我这一年的人生思考也可以和过去几十年相比。我觉得无论从深度和广度上看都超过了过去的几十年。快乐是在太阳底下的时光，忙忙碌碌很快就过去了，忧愁在星空下的时光，特别是在后半夜寥寥星空下的时光，只有这时，人们才能心静耳清，深入持久地想一些重大的问题。

      上帝的犁头

      划向心灵深处

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       夜里做了个梦，清清楚楚的，记在下面：我在一个有点像我们家在幼师宿舍时的水房里洗鱼，那个水池子朝北，洗着洗着，水池子开始有些堵，不一会，水池子里的水就平槽了，这时来了一个老年人，对我说：“你去处理一下漏水口，我帮你洗鱼。”这位老人是一位大人物，然而就像我们家的邻居一样平和，我甚至都没转头看他一眼。水漏在水池子的东头，我过去拿笤帚头捅了几下水漏，弯下腰伸头往水池的底下看，出水管处往下漏水，然而漏得很慢，眼看得水池里的水都快要出槽了，那位老人告诉我：“用手掏掏。”我用手在水漏处掏了掏，水就哗哗地漏下去了。

        怎么解这个梦呢？这个梦似乎告诉我，做事不能胡弄，要亲自动手。另外就是要听老人言。愿这个梦给我带来好兆。

        做早饭。

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