2019/10/23,星期三，晴。

第3夜
菩萨蛮(敦煌曲子词)
[唐]佚名
霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语。
灼灼野花香，依依金柳黄。

盈盈江上女，两两溪边舞。
皎皎绮罗光，青青云粉状。

夜话
    昨天看了大学同学冯雪松“悦读社发言（378）”，讲的是丹尼尔•卡尼曼（Daniel Kahneman）的书《思考，快与慢》(Thinking, fast and Slow)，卡尼曼这本书的新观点确实撼动了我经济学的第一信念，就是经济学的“理性经济人”假设，全部经济学理论都建立在这个假设之上。我感到必须按卡尼曼的观点修正我的经济学理论基础。今天给学生上课时用一节课时间修正我过去给他们讲的经济学人性假设。因为我给他们讲的是传统的假设，是亚当•斯密的“理性经济人”，我告诉学生，直到昨天我一直持“理性经济人”观点，今天不是了。就因为看了我同学的这个分享。微信这么玩才有价值，才有意义。
    按卡尼曼的说法，人的思考多数时候是快思考，快思考是依赖直觉的、感性的无意识的草率思考，而慢思考时候很少，慢思考是才是理性的、有意识深思熟虑的思考。卡尼曼承认人还是理性经济人，但只有慢思考时是，快思考时就不是了，由于人大多数思考是“快思考”，所以大多数时候就不是理性经济人，经济学规律服从大数定律，大多数时候的情况决定人性倾向，所以理性经济人这个假设就得修正。    
    “理性经济人”，有两层意思，一是人是“经济人”，就是人有利己心，买东西时希望价格越低越好，卖东西时希望价格越高越好。谁见过买东西时希望价格高人？谁见过卖东西希望价低的？非常非常罕见，只有凡高那种人，连自己的耳朵都能割下来才能做出这种事。第二层意思是说人是“理性的”，卖东西的人都希望卖得越贵越好，但也有低于成本卖东西的时候，那一定是为了在市场竞争中打败对手，一旦KO市场上的对手，他就是提价，从长期看，任何人都不会以低于成本卖东西。这里的“低价卖东西”就是理性。 
    我讲一个我的快思考，不理性的例子，今年8月，爱人和我去蒙古旅游，先飞呼和浩特，在那里停留一天，然后去乌兰巴托。在停留的一天里，我们去了希拉穆仁草原，到了那里，导游带我们去骑马，也就半个小时，要480元，两个人要960元，我们俩都是“快思考”觉得出来旅游，到草原了，怎能不骑骑马？就骑了半小时马。这时非要骑马就不是一个理性的选择，因为太贵了。后来到了蒙古，也到了一个大草原，同样是骑牧民的马，才10元，两人20元。梅说：“内蒙骑马太贵了，蒙古又太便宜了，如果100元正好。”梅和我都是大学老师，都是经济人，在希拉穆仁草原骑马能算是“理性经济人”吗？
    受卡尼曼这本书的影响，我想到一个话题，叫“慢思考，慢生活”，这将是我的一个思维模块，可以随时拼在我的经济思维拼图上。
一天的思路绕不出“慢思考，慢生活”。天黑了，到办公室打“词夜话第3夜”。按我的写作逻辑，这首词只能从敦煌曲子词里找，找到这首《菩萨蛮》，很舒缓优美，没有“慢思考”，但有“慢生活”，和各位分享。
     鸳鸯是成双成对的，这首词中出现了10个叠字，这么短的一首词里出现这么多叠字，是奇迹！开了以后词人爱叠字先河。
词中的一切都是慢的，在慢中舒展她的美。濛濛细雨，池塘中的鸳鸯，成双成对，相偎相依，像是在说着缠绵情话。池塘边开满了鲜艳的野花，散发着阵阵清香，岸边一缕缕金柳丝，在春雨中随着微风轻摇。一群天真烂漫少女体态婀娜、步履轻盈的，三三两两，在溪边欢快的慢舞，她们的罗衣随着舞姿的变换闪耀着光彩；脂粉薄敷的面颊，在霞光的下，焕发出如云般的娇艳。
    让世间最美的词伴着我们慢生活。
    时代变化越快，越要慢生活，慢思考！
    明天见！晚安！

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