站点日历
母亲传 [ 日期：2010-04-22 20:15 ] 母亲传
一、姥家的事
我的母亲孔庆贞，出生于标志着中国现代史开端的1919年，那年的农历七月初十，母亲生于河北省沧县凤化店村一个普通农民家庭，母亲的小家庭有5口人，姥爷名叫孔宪凯。孔家在达子店是个大家族，我姥爷亲兄弟四个，叔伯兄弟9个，大排行行6，俗称六伯伯、六爷。
母亲的父亲孔宪凯
姥姥姓曹，叫孔曹氏，我至今不知道她的名字，这是按当时的习惯，女子出嫁后随夫姓，加上自己的姓，再加上一个氏字合成的姓名。母亲的姥家在达子店村南面4里地远的小园村。母亲作姑娘时多次和姥姥去小园住她太姥家。
母亲的母亲孔曹氏
母亲本来有两个哥哥一个弟弟，母亲的大哥孔庆池十六七时患急性盲肠炎去世了，母亲和我说起这件事时说：“把你姥姥疼的啊！”因为没有了大舅，我们一直叫二舅为大舅，大舅名叫孔庆潭，比我母亲大4岁，母亲的弟弟叫孔庆溪，我的三舅，比我母亲小4岁。
我姥爷是村里识字的农民，经常帮着不识字的农民写信，在村里的族人中很有威信，去世后在达子店孔家立了祖。姥爷从我母亲小时就到天津谋生，做餐饮业，挣了一些钱，姥爷很节俭，但对唯一的女儿还是很疼爱的，每次从天津回来，都给母亲带些女孩喜欢的东西。姥爷对我母亲影响最大的事有两个，一是让母亲裹脚，一是给母亲定亲。母亲5、6岁时，姥爷从天津来信告诉姥姥给我母亲裹脚，姥姥找人给母亲裹了小脚，当时已进入民国，姥爷识字，又在天津找工，对母亲裹脚也有些吃不准，后来又写信让给母亲放脚，姥姥又给我母亲放脚，结果母亲的脚在姥爷的两封前后不一致的家信指示下裹了又放，最后成为半裹脚半放状态，除姆指外，其余四个脚趾是裹着的，影响了母亲一生。母亲对自己的脚很不好意思，不敢让人看，洗脚总是背着人洗，认为自己的脚“忒寒碜了”。我在结婚前没有认为看过母亲的脚，以后看过，母亲的脚上有鸡眼，我曾给买鸡眼膏治过，去年还特意买了一套杨州修脚刀，给母亲洗过脚，修过脚，母亲这次生病后，已不能动，不能说话，我多次给母亲做过足疗。正像我对人对事很少百分之百地赞成一样，我也很少百分之百地反对某人某事，但对女子裹脚这件事，我百分之百地反对，说到天皇老子那我也坚持自己的意见。我反对裹脚，却没有向母亲流露，也没有嫌弃过母亲的脚，反而由此生出更多对母亲的爱。母亲的脚半裹半放，穿34码鞋，并不影响走路，我和母亲一起走过最远的一段路是从太原街东北电影院走到广宜街2段8号沈阳京剧院第三宿舍，当时为了省两个5分钱车票，母亲和我去时坐的车，回来时没有坐本应该坐的有轨电车，沿着有轨电车线路，走了整整10站路，太原街-中华路-马路湾-粮食局-艺术剧院-三经街-大西边门-天光电影院-大西门-小西门-太清宫，到了有轨的终点站，又走了十要电线杆子远的路才到三宿舍，这段路加起来有7、8公里，我们走了近一个小时。姥爷为我母亲做的第二件大事是定亲。姥爷有文化，只有我母亲一个女儿，自然十分重视给女儿找个好人家。母亲十五、六时，就开始给她物色婆家。经过多方打听，最后定在达子店东南8里路远的大白头村杨家，姥爷对我父亲的人家和父亲本人都很满意。亲家公是村里的教书先生，相貌堂堂，识文断字，知书达理；亲家母通情达理，持家有方，家风严正；我爷爷家的宅子和地也和姥爷家差不多，特别是我父亲，还是个学生，学习很好，长得很帅气，人又机灵，被姥爷一眼看中，定下这门亲事，当时母亲16岁，父亲才15岁，直到结婚母亲和父亲没见过面。此外，姥爷有文化，知道有文化的好处，姥爷常和母亲说他们家是孔子的后代，孔家、孟家是一家等等。母亲的家教是传统的儒家思想教育。《三字经》、《百家性》、《女儿经》母亲都会背诵。姥爷鼓励孩子读书，甚至亲自教过我母亲识字，母亲的识字水平达到能看懂常用繁体字的程度，不能写，我在外地和国外学习时，写家信从来都用正楷写繁体字，母亲能读下来。
姥姥和姥爷相反，虽然是普通农村妇女，但很大方，也很舍得花钱，待人热情，母亲说“你姥姥成大方了，爱花钱，就爱赶集，村里有集，有时一天能赶几次集，买东西净挑好的买”。你姥爷常说你姥姥：“我在外边挣的这些钱，要是你会过，能多置多少地！”姥姥不但对人好，对动物也很好，姥姥家养着狗，一只很通人性的狗，见了自己家人甚至是家里的客人也不咬，大老远的迎上去，摇幌着尾巴跟你回家。到小园住姥家去的时候，狗也跟着。姥姥吃东西时，总不忘给狗一些并告诉我母亲：“狗看着人吃东西，看落了泪人还没给狗一口吃，人就有罪了。”这句话母亲和我说过多次，所以我到哪吃饭，看见狗总不忘先给狗点吃，可以说这是我姥姥家的传统之一吧！母亲胆小，但一点不怕狗，我也胆小，也不怕狗。
母亲的哥哥和我母亲一样善良厚道，一个标准的孔孟信徒，小时，见了大舅，我用怀疑的语气问大舅：“你们真是孔子的后人吗？”大舅回答说：“耶，这还有假吗？家谱上写着了，你姥爷是71代孙，我们“庆”字的是72代孙子啊！”在“批林批孔”风很盛的1974年，我去天津见到大舅时，他仍在我的笔记本上写了一句孔子的话：“吾日三省地、吾身”。成年后随我姥爷到天津做餐饮业，他的店名叫“庆元祥”，主要做面食，大舅包饺子手艺很高，能把汤包进去。大舅一家后来定居天津万全道。大舅有两次婚姻，和第一个舅母生了两个孩子，分别是母亲的大侄和大侄女，和第二个舅母生了三男两女5个孩子。一个是和我们家关系最密切的母亲的大侄，我的大表哥孔繁彬，他在天津检察院工作，他经常给我父亲母亲写信，也经常到沈阳看我母亲。
母亲的大侄孔繁彬
由于大舅的好脾气和助人为乐心怀，整个达子店村的人到天津都爱找大舅，平辈的到天津找“树哥哥”，小一辈的到天津找“树伯伯”，再不一辈的到天津找“树爷”，大舅对达子店来找他的人没有不热情招待，没有不帮忙的，对借钱的，自己没有，借钱也得帮助乡亲。这为他赢得了好声誉。后来买卖做得大些，雇了几个伙计，最后还弄了个“小资本家”头衔，还好，因为大舅人缘好，在以后的历次政治运动中没有受到太大的打击。母亲的弟弟也在天津做餐饮业，这个弟妹和母亲的婆家一个村庄的。他们育有四男两女，都在天津市里。我的这个舅舅多次来沈阳看望姐姐，他们家母亲的大侄和大侄女也来沈阳看过我母亲。
母亲在达子店村娘家生活了17年，她常和我说起小时候的事，姥爷姥姥都很疼她，她的主要闺中玩伴有本家的五姐和小君妹妹。
我每次回故乡都到达子店村给姥爷姥姥上坟，还去过母亲几个叔伯哥哥家。达子店给我的印象没有白头大，达子店村的葬俗和大白头村不一样，是排棺葬，一辈人死了，按先后顺序挨着埋在一行上，下一辈往前一排挨着埋，儿子不一定埋在父亲的脚下。
母亲没有留下在达子店村的影像。
二、白头16年
1937年，抗日战争爆发，在兵荒马乱之际，我姥爷让我母亲和我父亲完婚。他们没有举行婚礼，匆忙地结了婚。当时母亲18岁，父亲17岁，用母亲的话说：“你爸爸那时还是个孩子。母亲嫁到大白头村的杨家也是一个大家族，整个白头村百分之八十都姓杨，我爷爷杨德蕴亲哥四个，爷爷行四，称四爷，是村里的教书先生，每天只管教书，看书，不干地里的农活，也不管家，家由我奶奶管。听母亲讲，我爷爷不怎么置地，但爱置房产，老哥四个，数我爷爷的房子多，房子好。我爷爷家有两排12间正房，套成两个院子，爷爷住在后排里面的三间，两排房子中间是一个进院的门楼，门楼的两边是柴草间，进了门是一个木制的影摆墙，影摆墙那边是磨房，院子里有一棵树和下雨天走的砖铺的小道，第一排房子前面的南院空着。爷爷的书很多，都是线装的，爷爷的毛笔字写得很好，和印出来的一样。爷爷平时交往的都是村里的文化人，波爷、棉爷、作宾大爷和麻子四爷，到一起谈天说地很热闹。
母亲进门时，家里有八口人，除了母亲和父亲，还有公公婆婆、两个大姑，两个小叔。母亲在白头的16年一直和公公婆婆在一起过，爷爷的家里奶奶当家，奶奶杨庞氏是郭村人，是一个明事理的人，十分敏感，持家有方，但由于家里不很富裕，买东西算得很细，很累心很累心的。母亲和婆婆处提极好，奶奶对她这个儿媳非常满意。
母亲1937年摄于大白头村
母亲摄于大白头村
| 发表评论 - 不要忘了输入验证码哦！ |