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2009-6-13，晴。读《君主论》 [ 日期：2009-06-13 13:33 ] 2009-6-13，晴。读《君主论》
影响世界的十大名著之一
[意大利]马基阿维里著，《君主论》（The Prince），阎克文译，辽宁教育出版社，1998年版，许国政译，哈尔滨出版社，2002年版。
马基阿维里（Niccolo Machiavelli，1469-1527），意大利佛罗伦萨人，出生于一个没落的贵族家庭，家境贫寒，依靠父母的家庭熏陶和指导，获得良好教育，少年时就大量阅读西塞罗、贺拉斯、李维等人的著作，通过自学精通了拉丁文，培养了一种独立思考、崇尚自由的气质。受当时人文主义思潮的影响，他参与了佛罗伦萨的共和革命，1498年被任命为佛罗伦萨的第二国务秘书。此后多年的政治生涯，使他积累了丰富的政治和外交经验，在时势的起落中，写了巨作《君主论》，除这本书外，他还写了《论李维》、《战争的艺术》和《佛罗伦萨史》。
献辞
尼科洛•马基阿维里到伟大的洛伦佐•德•梅弟奇殿下书
他开篇即说：“但凡想要博得君主宠爱的人，通常要奉上自己最宝贵的东西或者是最能得君主欢心的物品。因此君主经常能收到诸如兵器、良马、锦绣、宝石以及能够与君主的伟大匹配的一些装饰品。。。我觉得倾我所有，最可宝贵的和最有价值的，乃是我对于伟人业绩的一些认识，这是我对当代事务曾经长时期体验和对古代事迹的不懈钻研的结果。我曾经长时期地孜孜不倦地对这方面知识加以思考和体验，我曾用了很多的心思去推敲在这方面的观察心得，最终我将之写成这小小的一卷书，现在将它呈现给殿下。。。。除了使您能尽快了解我多年来历尽艰辛所认识和领悟到的一切之外，我再没有比这更好的礼物献给殿下了。”
“深刻地认识人民的性质，应当是在上的君主，而深刻地认识君主的性质的人，应当是在下人民。”
第一章 论世上的王国的不同种类及其获取的方法
他认为“有史以来，曾经统治人类的那些国家以及政权，如果不是君主国便是共和国。”接着专门讨论君主国的君主。认为：君主国的君主若非世袭多半是新生的。新生的君主国要么像弗朗切斯特•斯福尔扎的米兰公国那样是全新的，要么就像西班牙国王统治下的那不勒斯王国一样，是曾被世袭君主国征服的附庸，用这种方式获取的领地，或者先前就习惯于在君主统治下生活，或者向来就是自由之邦。而其获得，若不是依靠他人的武力，就是仰仗自己的军队，要不就是君主的运气好或特殊才能，以致不需要动用武力，这些领土就可以落入其手中。
第二章 世袭的君主国
他在这里撇开不谈共和国，着重分析君主国，探讨如何才能统治与维持这样的君主国，并使之避免变乱以保持长盛不衰。
“在人们已习惯了在君主后裔统治下生活的世袭国度里维护统治，比地新的国家里要容易得多。”因为在这样的国度里，“只要君主遇事顺其自然，不妄改祖制，能做到随机应变，就足以应付了。”他接着论述了这种统治的相对容易性：“这样的君主若不是被异乎寻常的、强大的力量篡夺了权力，那么他只要稍加谨慎，就能维持住他的地位，就算是他被篡了权，他的权力依然能够在篡权者遭的意外时，重新夺取回来。”
他认为：“最好的例子是意大利的费拉拉公爵，他之所以能够抵御1484年威尼斯人的进犯，并在1510年击退教皇朱利奥的入侵，主要原因是分在那块土地上已拥有根深蒂固的统治基地。世袭君主和一个新生的统治者相比得罪人民的理由和必要性都少于后者，只要他不是异常恶劣，惹人憎恨，自然会受到人们的爱戴，成为民心向的君主，这都是顺理成章的事。而且，由于国家的古老与统治的长久，关于变革的记忆与变革的原因都已被湮没，因为前一次变革永远是为下一次变革开辟道路，促使下一次变革的发生。”
第三章 混合型君主国
书评
这是一本毁誉参半、不可不读的书。
在欧洲的若干学者都相信，千百年来，人类写过三部具有永恒价值的处世奇书，：一是《君主论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》。
这位伟人的名字使得任何墓志铭都显得多余。
---马基阿维里墓志铭
阴险狡诈、口是心非、背信弃义、残暴无情的马基阿维里。
---莎士比亚
马基阿维里等前人致力于观察人类曾做了什么，而不是强求人们应该怎么做，使后人受益非浅。
---培根
马基阿维里自称是在给君主上课，其实他是在给人民讲大课。
---卢梭
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