从欧洲文学四大名著中抽出但丁的《神曲》和哥德的《浮士德》准备再看一遍。这两部作品是我印象中对灵与肉描写最深刻的文学作品。大学时代我就看过这两部书，可是那时我的理解不深，现在再读肯定会有新的相对深刻的理解。前年11月以来，我看了不少东西方的经典著作，如中国的《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《易经》，西方的《新约》、《旧约》、《标竿人生》。我非常受益于这些书，没有这些书的支撑，恐怕我早就站立不住了。今天把这两部书的前言和后记看了，明天就可以看正文了。

        《神曲》是中古到文艺复兴时期的代表作。这部著作是在流亡中写出来的，激发但丁创作热情的是一位叫做俾德丽采的女子，这是一部比较特殊的史诗，诗中叙述的既不是某个英雄人物的传奇，也不是某个重大历史事件，是自己想象中的经历。这部长诗采用的是中古时期特有的梦幻文学形式。但丁的信念是：理性和哲学可以帮助人们辨认出邪恶的道路，但要达到至善至美的境界必须依靠信仰和神学。我看的这版《神曲》是朱维基译本。

        《浮士德》是德国启蒙运动的产物。《浮士德》是哥德人代表作，构思超过60年。浮士德是德国16世纪民间传说中的一个神秘人物，他用自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，换取世间的权力、知识和享受。哥德的《浮士德》用多种诗体的韵文写成，全书通过浮士德这个人物的发展表现出启蒙运动以来的基本思想和一贯精神。浮士德肯定人的作用，人生的目的在于行动，在于做出有益于社会的实践。智慧的最后结论是：“人要每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。我看的这版《浮士德》是董问樵译本。

        做早饭。

        到早市买菜，买了些各式各样的米、生菜、萝卜。本打算买牛肉炖萝卜，看见卖野鸡的，花60元买了一对野鸡。回来让小王收拾好，中午炖上。

上午英给她的研究生付景超和张中华打电话，给他们介绍对象，让付景超晚上约张中华出去玩，他俩成的可能性很大，英尽做好事。但愿说成一货媒，能够减轻英的病痛。

        看“四书”。

        给英读两篇散文。

        下午带英去东大，今天她有三个研究生答辩。英是吃了止痛药去的，很心疼。郝红来电话问我写完后记没，告诉她写完了，放在我的网页上，现在等英有些时间，到郝红的数码工作室，看她做的我们班同学的记念册，本想再写点什么，还没有进入情绪，英来电话要回家，赶到东大接英回家。英又有十多天没出屋了，身体很虚。回家路上到东大邮局取出李爱华邮来的贺年卡和一盘练瑜伽功的光盘。

        英睡觉以后上网至23：50。
 
 

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